離寧波市區(qū)17公里的東錢湖風景區(qū)，歷來以兼有"太湖氣魄、西子風光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發(fā)現大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因為過去出版的《中國美術史》、《中國雕塑史》都沒有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發(fā)現，則是填補了這段歷史的空白，現在已被列為浙江省重點文物保護單位。　　古代稱墓道石雕為石象生，根據墓主身分，按照當時規(guī)制進行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內罕見，在國內也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關。據記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南宋最大的望族，門庭顯赫，有"一門三丞相，四世兩封王"和"滿朝文武，半出史門"之稱，并先后出過72個進士，他們死后多數都歸葬在東錢湖的周圍。據初步統(tǒng)計，分布在上水……[詳細]

　　太白廟位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)天童村。2002年6月13日被公布為區(qū)級文物保護單位。 該廟地處太白山余脈之南麓，東為浙東名剎天童禪寺，西為屹立于少白嶺之顛的鎮(zhèn)蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，現存建筑為清咸豐六年重建。整組建筑群坐北朝南，由大門、主樓、戲臺、廂房、大殿、觀音閣等組成，共分二進院落，總長約87米，占地面積約1500平方米。 大門位于太白廟的建筑群體的最前端，為單檐硬山頂，面闊三間，通面闊9.83米；進深6.71米。明間用四柱，門前部設卷蓬軒廊，檐柱上部橫出重栱，上施花機承托檐檁；前部出牛腿，上置插栱花機以承托檐方，前檐有飛椽。前后梁架六界，且不完全對稱，梁架遍施紅漆，脊柱低部有花籃形墊木落在三架梁上，上有插栱花機承脊方，后部步柱懸空，下部為花籃。大門前部梁架雕刻彩繪精美，后部雕刻較為簡單，后檐無飛椽。山面梁架為四間五柱，脊柱落地。屋面為小青瓦鋪就，檐口無滴水瓦；屋脊為滾筒亮子脊，兩端……[詳細]

　　是寧波鄞縣四明山區(qū)，峰巒疊嶂，地勢復雜。在各個革命時期，中國共產黨都在這里領導人民進行不屈不撓的斗爭，尤其是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，黨在這里領導人民建立了武裝，與日本帝國主義、-頑匪進行了長期艱苦卓絕的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。為了紀念這些為革命拋頭顱、灑熱血的英雄先烈，從1951年開始，寧波和鄞縣人民在鄞縣西部的章水鎮(zhèn)興建、擴建烈士陵園和革命烈士紀念館。目前，鄲縣四明山革命烈士陵園占地面積已達14300平方米。陵園內，樹茂花繁，風景宜人。紀念館的整個建筑錯落有致，莊嚴肅穆。在這一建筑群中，有紀念塔、紀念碑、紀念廳、烈士事跡陳列室、烈士公墓群、烈士骨灰堂和九曲休息長廊，其中最引人注目的是陵園正中凌空聳立的烈士紀念塔。紀念塔塔項，鮮艷的紅五星象征著先烈的革命精神如同日月之光，永照千秋；塔身四周攜刻著4組浮雕，藝術地再現了當時鄲縣革命斗爭如火如荼的歲月。烈士事跡陳列廳是參觀者流連……[詳細]

　　東崗碶：東崗碶位于寧波市北侖區(qū)小港街道東崗碶村東崗碶自然村北側。西北、東南向跨小浹江，占地82平方米。全長28米，13孔，每孔孔距2.1米，寬2.8米。以三石柱并列為墩，西南側呈分水形，條石為梁，每孔安閘，雙重石門，上游砌左右翼墻�！秾幉ǜ�帖文節(jié)略》載：“東崗碶……橫截江流，內蓄淡水，外阻咸潮，鄞定豐邑，田地全賴，蓄泄灌溉，為得甚溥”。 據民國《鎮(zhèn)海縣志》記載，明嘉靖三十五年（1556）建東崗老碶，5孔，灌溉農田1.3萬余畝。萬歷年間，在東崗老碶西百步處，筑8孔東崗新碶。萬歷三十一年（1603），增筑新碶為13孔�，F存東崗碶系清康熙二年（1663）重建。清嘉慶十三年（1808）三月，下游燕山碶建成后，東崗碶成為交通橋，現仍保留有碶橋的特點。東崗碶建造年代確鑿，構造牢固，保存較好，1993年公布為區(qū)級文物保護點。 燕山碶：燕山碶又稱堰山碶，位于寧波市北侖區(qū)小港街道長山村前頭洋自然村。西北、東……[詳細]

　　阿育王寺是我國現存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因為山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔�，F存主體建筑為清代。占地面積12.41萬平方米。坐北朝南。中軸線由南而北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂（……[詳細]

　　寧海石碾群共7處10座（只），時代跨度為明——民國時期，分別位于寧波市寧�？h長街鎮(zhèn)西岙村、茶院鄉(xiāng)寺前王村、許家山村、深甽鎮(zhèn)嶺下村、力洋鎮(zhèn)力洋孔村、一市鎮(zhèn)東岙村和越溪鄉(xiāng)梅枝田村。其中西岙村四座，其他各村分別一座。2012年3月26日，寧�？h人民政府公布西岙石碾、許家山石碾、領下石碾和力洋孔石碾為寧海縣第六批縣級文物保護單位。2017年1月13日，浙江省人民政府公布寧海石碾群為第七批省級文物保護單位。1.西岙石碾群公園石碾老學校石碾老爺廟石碾寺前石碾長街西岙村，有4個碾子座，除一個為圓柱體碌碡外，其余均為大碾輪的碾子座。大石碾碾盤周長17.27米，槽深0.18米，碾輪直徑1.66米，一次性可碾谷300-400斤；小碾碾盤周長3.5米，槽深0.13米，碾輪直徑1.63米。一次性可碾谷200斤。2.寺前王石碾茶院鄉(xiāng)寺前王碾子座，在祠堂東山墻外。碾輪有兩個，一大一小。在小碾輪上發(fā)現有個很大的“王”字……[詳細]

　　2000多年前，秦始皇建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。有一次，秦始皇望著滔滔的海面，心潮澎湃，想到統(tǒng)一大業(yè)來得不易，不知將來會有什么變化，就萌發(fā)了尋求仙藥的念頭，以求長生不老，倒是由此引出了徐福東渡的故事。徐福，又名徐市，是個有名望的方士（古代自稱懂得求仙方術的人），懂得不少科技知識，又有豐富的航海經驗。徐福受旨率領數千童男童女和各類工匠，帶著五谷種子，渡海替秦始皇去尋求仙藥。自然，仙藥無從求得，徐福也一去不再回來。不過，徐福如何東渡，駛向何方，這成了中國古代航海史上一個耐人尋味的謎。徐福到了哪里？史學家認為：當年徐福的船隊一直向東駛去，最后到達了日本，在那里定居下來，建立了新的家園。他們把先進的種植技術教給當地人民，為開發(fā)建設日本，做出了很大的貢獻。日本人民對徐福懷著很深的敬意，至今，在日本還保留著徐福墓和徐福詞。徐福東渡走的是哪條航線？歷史學家眾說紛紜。著名徐福問題研究專家羅其湘……[詳細]

　　　　在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠亦葬于寺右。彌遠子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地。　　大慈寺建于宋紹興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當時住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀念大慈寺的法緣。史彌遠家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場。據傳，史彌遠為了奉承理宗朝延的楊太后前來避暑，特修建了太清宮、真德觀、悟真觀等行宮。又建成官驛河頭，侍候官船靠岸，極盛一時。隨著……[詳細]

　　保國寺古建筑博物館是依托第一批全國重點文物保護單位———保國寺古建筑群，以保護、研究、展示、弘揚地域古代建筑的歷史、文化和技藝為主要內容的專題類博物館，占地面積17600平方米，建筑面積7000余平方米，其中展廳陳列面積約3500余平方米，由宋、明、清、民國時期的建筑單體組合成建筑院落群組。主要分序廳、原真性的北宋大殿、千年木構祥符殿、祥符殿與《營造法式》等四大部分。博物館的“東來第一山”基本史跡陳列體系以古建筑群的精華、我國唐宋木構建筑的杰出代表———保國寺大殿為核心，結合古代建筑文物資料，輔以歷史文獻記載、建筑構件和研究成果，從遺產的周邊環(huán)境、整體布局、營建年代確證、建筑特點、建國后對這座國寶的保護工作以及與我國現存最重要的古代官方建筑規(guī)范典籍———宋《營造法式》之間的聯(lián)系等方面層層推進，運用實物、模型、壁畫、圖片、場景復原以及聲光電等現代展示手段，全面解讀這座作為我國十一世紀初最先進……[詳細]

　　王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側，陽明西路以北。這里是全國重點文保單位。瑞云樓始建于明代，是心學大師王陽明的誕生之地。王陽明，名守仁，字伯安，號陽明，明憲宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲學家、教育家、軍事家。王陽明世居姚城龍泉山北麓，誕生的時候，他的祖母夢見神仙駕者祥云給他送來一個男丁，遂將其降生住宅稱作“瑞云樓”。他的父親王華考中狀元后，王陽明隨父進京。王陽明二十八歲中進士，歷任兵部主事、龍場驛丞、盧陵知縣、江西兩廣巡撫，官至南京兵部尚書，封“新建伯”，謚“文成”。王陽明的成就是多方面的，最突出的是總結并完成了宋明以來的心學思想體系，被學術界奉為“心學大師”。他的哲學思想的特點是反對把孔、孟的儒家思想看成一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個人的能動性，提出“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方-，具有要求沖破封建思想禁錮，呼吁思想和個……[詳細]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經毀葺，風貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復建。一九八九年，慈溪籍旅港信眾姚云龍夫歸鑒于金仙寺地處白洋湖風景區(qū)，乃發(fā)心捐資重修寺院，并于當年十一……[詳細]

　　蔣氏宗祠是一處始建于清代中期的家族祠堂建筑，屬于蔣氏家族祭祀祖先和先賢的場所。位于浙江省溪口城建中心地段，是溪口街上蔣姓宗氏在春節(jié)、清明等傳統(tǒng)民間節(jié)日祭祖、演戲、聚眾及舉辦其他紅白喜事的場所。溪口風景區(qū)涉及蔣氏祖宗祠廟和活動場所的有“武山廟”、“摩訶殿”、“蔣氏宗祠”等，而真正屬蔣氏一族使用的是“蔣氏宗祠”。原規(guī)模較小，后蔣介石出資在老祠堂基礎上翻修、擴建，并親自題寫了“忠孝傳家”牌匾。如果想對溪口蔣氏起源、演變、發(fā)跡等歷史有所了解，當然得參觀“蔣氏宗祠”。“蔣氏宗祠”建立年代久遠。清朝康熙五十五年。曾進行一次大修繕。修繕式樣、面積都沒改變。1930年，蔣介石擴建故居豐鎬房，把蔣姓三房的堂前也買進。地盤擴大了許多。當時，有人向蔣介石提出：“三房祖先安放在哪里?”蔣介石就撥出大筆資金建了一座新祠堂，面積超過他的故居豐鎬房，且氣勢宏偉、壯觀，相當有氣派，族里人祭祖、看戲等活動都很方便，兩邊還有……[詳細]

　　寧海古戲臺位于浙江省寧�？h寧海古戲臺現存約有一百二十多處，多有戲臺藻井。其中最精美者為崇興廟和岙胡胡氏宗祠三連貫藻井、戲臺，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠為代表的二連貫藻井、戲臺。單藻井戲臺數量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常見于戲臺之中。在實際功用上，它起著擴音與攏音的作用，使舞臺藝術更臻完美。在工藝上采用最精湛的手法，集上乘的美學構思、雕刻、彩繪于一處，著重渲染它至高華貴之態(tài)。三連貫藻井往往依附在最精美的古戲臺建筑中，使其成為不可分割的重要部分。而二連貫藻井也分布在較為華美的古戲臺建筑中。三連貫藻井戲臺目前在我省其它地方尚未發(fā)現，僅寧海三處（另一處為西店鎮(zhèn)樟樹村孫氏宗祠）。二連貫藻井戲臺在寧海尚有10處，而下浦魏氏宗祠與潘家岙潘氏宗祠最具代表性。單藻井戲臺全縣約有數十處，而以縣城內的城隍廟（即王錫桐起義遺址）戲臺最為精美。寧海古戲臺原汁原味地保存著歷史風貌，集……[詳細]

　　沙氏故居位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村，2005年3月16號公布為省級文物保護單位。 沙氏故居建于清光緒二十五年（1899），為一幢二進四開間磚木結構住宅。南北長38.80米，東、西寬14.80米，占地面積574平方米。主體建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高。這里地處梅嶺山脈北麓，背倚青山，面臨大溪，峰巒挺秀，溪流清洌，環(huán)境十分幽雅。故居為沙孟海（沙文若）、沙文求、沙文漢、沙文威、沙文度沙氏五兄第出生、居住、工作過的地方。 沙氏五兄弟中的老大沙孟海是當代最為杰出的書苑宗師之一，曾擔任過中國書法家協(xié)會第一副主席、西冷印社社長等職，他積七十余年之功力，精心翰墨，造詣宏深，成就卓著，以雄渾剛健的書風，獨步當今書壇；0沙文求烈士是早期中國共產黨的優(yōu)秀黨員，曾在故居組織、領導農民進行反霸、反奸商斗爭，從此點燃了鄞縣、奉化兩個地方的革命火種，給予反動派以沉重打擊，1928年參加廣州起義后犧牲，時年24歲；老……[詳細]

　　朱陛牌坊位于鄞州區(qū)集仕港四明山村，2002年10月13日被公布為區(qū)級文物保護單位。 該牌坊建于明末崇禎年間，為朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，號圓嶠。天啟二年（1622）進士，授安福知縣，丁艱起補休寧。牌坊建在四明山村廟夾岙朱家山麓，坐西朝東，四柱三間三樓石牌坊。通面闊為6.5米，其中明間面闊2.87米、次間面闊1.59米。明間柱高5.72米，分為上下二節(jié)，下節(jié)高3.78米、上節(jié)頂端雕連體柱獅高1.94米，其中圓鏤雕蹬獅高0.6米；次間柱高2.71米；柱為正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石橋、墓道及墓葬等組成，整個建筑由東而西依山而筑，遞次升高，前后高差約9.8米，總長約60米、最寬處約12米，占地面積約720平方米。墓牌坊后有石板小橋一座，長約3米，寬約2.7米，橋上設有石板欄桿，橋下水溝干涸。在牌坊西28.5米、35.5米、43.4米處各有一道坎墻，且每道坎墻后都有一塊平臺，第三……[詳細]